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mwbgPoliido (in mwbwgreco antico Πολύειδος, "che vede molte cose") o mwcaPolido è un personaggio della mwcqmitologia greca e fu un celebre mwcgindovino della mwcwmitologia greca. Divenuto famoso per il mito che lo vede protagonista della resurrezione di mwdaGlauco.

• Genealogia

• Il mito di Poliido e Glauco

• Dopo il ritorno in vita di Glauco

• Interpretazione

• Omonimi

• Note

• Bibliografia

Le sue origini sono avvolte dal mistero, dato che esistono due diverse possibili ascendenze per lui.

Poliido era discendente di mweqMelampo, un altro mwegveggente di grande fama e dato che quest'ultimo era padre di mwewAbante e mwfaMantio, diverse fonti dicono che Cerano era il padre di Poliido e quindi uno di questi due era suo nonno. Secondo uno mwfgscoliaste di Omero Iliade, Poliido aveva due figli, mwfwEuchenore e mwgaClito, da Euridamia, figlia di mwggFileocite-ref-1[1]. mwhwPausania, invece, dice che Poliido era padre di Cerano, Mantio (che presero parte alla mwiaguerra di Troia, nonostante le tetre predizioni che il padre rivolgeva al primo di questi) e Asticrateia ed inoltre racconta che da suo figlio Cerano aveva avuto un nipote di nome mwiqEuchenore.

In breve, le due linee alternative sono:

1. mwjqMelampomwjg – mwjwAbantemwka – Ceranomwkg – mwkwPoliidocite-ref-pausanias-2-0[2]

2. mwmqMelampomwmg – mwmwMantiomwna – mwnqClitomwng – Ceranomwoa – mwoqPoliidocite-ref-scholia-on-homer-3-0[3]

mwqaGlauco, figlio di mwqqMinosse, quando era piccolo, mentre cercava di catturare un topo, cadde in una botte di miele e vi morì. Minosse lo cercò invano dappertutto, così alla fine decise di affidarsi alla divinazione dei mwqgCureti. Questi parlarono per enigmi e gli dissero la seguente frase: "A che cosa rassomiglia il vitello delle mandrie del re, capace di cambiare colore ogni quattro ore, passando attraverso il bianco, il rosso e il nero? Chi saprà paragonare nel modo più esatto questo colore a qualcos'altro, sarà capace di riportarti Glauco ancora vivo!".

Vennero così radunati al palazzo di Minosse tutti i saggi e gli indovini che ci fossero in circolazione e tra questi vi era Polido, che riuscì nell'intento di paragonare il colore del vitello alla mora del rovo che inizialmente è bianca, poi diventa rossa e infine, quando raggiunge il colmo della maturazione, raggiunge il colore nero. Per questo gli fu ordinato di cercare Glauco.

L'indovino, siccome poteva contare su alcuni segni divinatori, riuscì a trovare il figlio del re. Minosse, nonostante ciò, non era ancora pienamente soddisfatto e così ordinò a Polido di resuscitare il bambino, rinchiudendolo in un sepolcro (secondo altre versioni in un giardino-prigionecite-ref-m-4-0[4]) con il cadavere e con la minaccia di non farlo uscire fino a quando non fosse riuscito a ridonargli la vita. Ovviamente l'indovino non aveva idea di come si potesse fare.

Poliido si disperò per la situazione, inoltre, ad un tratto, vide un serpente avvicinarsi e ciò lo turbò molto e così, temendo che l'animale potesse nuocergli, con una spada che gli aveva lasciato Minosse (secondo altri con un sasso raccoltocite-ref-m-4-1[4]) e, scagliandolo contro la biscia, la uccise.

Dopo poco un altro serpente arrivò e si accostò a quello morto, lo guardò e se ne andò, per poi fare ritorno con un rametto magico con il quale risuscitò l'altro animale. Allora Poliido, estremamente sorpreso, prese il ramo e poggiandolo su Glauco riuscì a farlo tornare in vita.cite-ref-5[5]cite-ref-6[6]

Secondo un'altra versione del racconto, Glauco fu resuscitato non da Poliido ma da mwwaAsclepio.

L'avventura alla corte di Minosse di Poliido, purtroppo per lui, non finisce qui. Infatti il re nella sua arroganza non volle che partisse nemmeno dopo aver adempito al suo compito e lo trattenne ad mwwwCreta cosicché potesse insegnare a Glauco l'arte della divinazione e della predizione del futuro. Dopo aver fatto ciò, gli fu finalmente consentito di allontanarsi dal palazzo di Minosse, ma prima di partire chiese al giovane Glauco di sputargli dentro la bocca: il fanciullo, stupito dalla richiesta, obbedì e di colpo dimenticò tutto quello che gli era stato insegnato dall'indovino.cite-ref-7[7]

Secondo alcuni questo mito cela la formula per la mwygfusione del mwywrame, infatti, il vitello è paragonato ad una mora (in greco συκάμινον "sykàminon"), ma in questo caso si pensa che sia stato usato un mwzagioco di parole proprio perché in greco il termine κάμινος ("kàminos") è usato per indicare il forno del fonditore. Glauco (dal greco Γλαῦκος, "Glàukos") significa anche verde (dal greco γλαυκός "glaukòs") e rappresenta simbolicamente la mwzqmalachite. La botte contenente il miele in cui cade il ragazzo è il mwzgcrogiolo. La giovenca dei tre diversi colori è il mwzwmantice composto dal mwaacuoio che permette di dare le tre varie colorazioni al forno: il nero per l'arrostimento, il bianco per la fusione e il rosso per l'affinazione. Anche il ramo magico ha un significato importante, infatti rappresenta l'usanza dei fonditori di ridurre gli ultimi mwaqossidi del metallo in fusione mescolando con un bastone di legno appena intagliato. Tutta la misteriosità del procedimento consiste nel trasformare una pietra verde (la malachite) in un metallo rosso "vivo".

• Poliido era anche il nome di un guerriero troiano, figlio di mwbqEuridamante e fratello di mwbgAbante. I due fratelli vennero uccisi in combattimento da mwbwDiomede durante la guerra di Troia.

• Uno dei mwcqProci che insidiano mwcgPenelope durante l'assenza di mwcwUlisse si chiamava Poliido.cite-ref-8[8]

cite-note-11. ↑ mwfgEsiodo, mwfwmwgaCatalogo delle donne, fr. 67.

cite-note-pausanias-22. ↑ mwhaPausania, mwhqPeriegesi della Grecia, 1. 43. 5

cite-note-scholia-on-homer-33. ↑ mwiqFerecide di Lero mwigapud mwiwscolio ad mwjaOmero, mwjqmwjgIliade, XIII, 663.

cite-note-m-44. ↑ mwlamwlqmwlgMitologia greca Lettera P, su mwlwmiti3000.it.

cite-note-55. ↑ Apollodoro, mwmwBiblioteca, III, 3.

cite-note-66. ↑ Igino, mwnwFavola 136.

cite-note-77. ↑ Igino, mwowFavola 136

cite-note-88. ↑ Carlo Antonio Vanzon, Dizionario universale della lingua italiana...; preceduto da una esposizione grammaticale ragionata della lingua italiana - Tomo XVII, Livorno, Vannini, 1836, p. 730

• Igino, favola 136

• Pseudo-Apollodoro, mwrqBiblioteca, III, 3

• Carlo Antonio Vanzon, Dizionario universale della lingua italiana...; preceduto da una esposizione grammaticale ragionata della lingua italiana - Tomo XVII, Livorno, Vannini, 1836, mwsgp. 730

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